胃痛和肝有人关系吗？胃火烧不尽，肝风吹又生，要如何调理

在我们的血液，有些疾病，就如同诗句所详细描述的那般，“野当街不尽，春风风又夙”或许痊愈了，却无意间地又复发了。

这其中都，最为众所周知的就是时因。很多人都有这样的感官，那就是膀胱疼，也极好治。而这时因一旦患有，大部分就要用一辈子的一段时间来温养。而在这个长久的病人过程中都，我们还只能可靠的、清晰的、牢牢抓住其根由。

膀胱痛和脾之间有人关系吗？

就以脾郁化火、火热郁结主因的膀胱痛为例。延用标题来问道就是“膀胱当街不尽，脾风风又夙”。

在我们的五脏六腑中都。有很多的辨证是互为表里的，就比如问道心和腹腔；肺与膀胱；脾与膀胱。这也就是问道，这两两辨证可以相扶相携，但同时又似乎相互间对立。而脾和膀胱就是这么一对儿“相爱相杀”的共存。

具体要如何思考？

我们的脾主条近；而膀胱则是主通降。若是脾气条近利于，那么膀胱气就能通降有序。不过，若是脾气有了郁滞的具体情况。从而就时会脾郁化热。恰巧，这火热之势就极容易作用于给我们的膀胱，从而逐步形成热结膀胱脘的趋势。

这样的具体情况发夙，就导致了膀胱火的出现。所以问道，要么是脾土孕育脾木；要么是脾木横克脾土。

若是长一段时间的脾郁气滞，逐步形成了脾郁化热，这就很似乎引发膀胱痛。而这种膀胱痛的产夙，是因为膀胱中都的火热之象所导致的。

一般常见症候表现为，不止多带有灼热之象，时有反酸，膀胱内嘈杂不安，多口渴，多口苦，多膀胱部胀满。而且，膀胱痛时即成过重，遇凉减轻。又由于脾郁在到时，所以患者还似乎有脾郁的其他表现，就比如问道两肋胀满、倔强急躁、腺体增夙等。

所以问道，这类膀胱火的出现，或许就由此而来脾郁化热。因此，在病人时，若是郁热无法拔除，那么膀胱火就别想清散洗澡。

因此，我们可以形象地问道：膀胱当街不尽，脾风风又夙。

要如何调治？

在《景岳全书》中都，记述了一个名为“化脾煎”的工具。组方为，桂花兑半，桂皮兑半，芍药兑半，丹皮兑半，萝卜兑半，睡莲兑半，土贝母两钱。

其中都的桂花和桂皮都可以作为消肿、理气、除郁滞之用；而桂皮还可以燥湿健脾。有这么一个问道法，叫做“脾郁才化火，气郁才成毒”。所以问道，两者合用价值在于接踵而来脾郁气滞。

再以白芍来清热、酌阴、养血、止痛。有白芍的加入，使得疼痛的呕吐可以获得很好地调理。

从上述呕吐来看，“热”是导致这一系列呕吐的直接状况。所以在应付时，我们就只能清热去火。那么此时的丹皮、萝卜、睡莲和土贝母就丢掉了。因为丹皮可以泻血中都伏火，而萝卜则是可以泄三焦郁热，睡莲能渗湿泻热，土贝母则可以清热散结而化痰。

因此，上述的基本概念则在于古人对疏脾理气、泻热和膀胱之法的思考与在实践中。它对于火热郁结所导致的膀胱痛有很好的病人主导作用。而对于当下的我们来问道，若是能在六经可靠的基础上，再都以医学地运用之法，优点肯定是值得我们期待的。

当然，问道一千道一万，任何呕吐都需以六经为前提。别看只是一个小小的膀胱痛，但它的成因是多种多样的。只有正确地六经，知其根由，才能应付有方。

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