韩延：没有什么事比这件事更为值得去聊

了录像只剩的泪点和笑点，韩延在看编导时就很愈来愈喜欢这两个剧中都，“两个人从陌生到相同父女情的愈来愈进一步很引发出我，这两个人仿佛都是家庭从前的无用人，五弟是因为哥哥的回到才有了他，他心从前之前所有一个结，心从前自己是备胎，是个无用的人。小文因为奶奶逝世，世界都抛弃了她。两个被抛弃的人在一块儿放成了这个旅程，相互再改变，构建特质，这也是让我并不感动的点。”

录像中都，五弟像唐僧，小文像哪吒，所以，五弟家从前有唐僧成份的台灯，他到手还有紧箍咒手镯，小文的发型和蓝缨枪都是小哪吒的稳定状态。韩延理解真是：“我们都告诉他《西游记》从前哪吒大战唐僧的故大事，所以，录像自已只不过听众，他俩从一开始的直言不讳到很快的相濡以沫。或许五弟和小文、唐僧和哪吒的比如说是他们都不告诉他自己是从哪来的。五弟有自己的原生家庭疑虑，与他继父相争；小文就并未自已起父母，上来奶奶养大，而奶奶在录像一开端就逝世了。并未出处的两个人，都像石头缝从前蹦出来的，很孤独的稳定状态。两个人并能共同利益、相互感知彼此心境是很天然的大事。五弟每天都在面对女孩，愈来愈多的是陌生的死去人，那些女孩仍然并未呼吸了，等着五弟殡仪馆。小文突然的消失，搅乱了五弟的日常生活，这种间的关系夹杂着一层你该怎么对待身边的女孩的强硬态度。”

五弟和继父据传莫间的关系坏，据传莫是据传手艺人，一辈子天和祭祀，他把大全心交给五弟，在五弟不理解的时候还之前所坚持引导他往这条路上上来，这对兄弟二人从一开始的仇恨，到之后也彼此理解。

韩延在《去取你一朵小蓝花》中都也涉及了兄弟二人间的关系，对于中都国式家庭从前的兄弟二人间的关系，韩延脱露：“据我所知，无论是我还是我的好朋友，继父和侄子彼此间永远像隔着一层。大部分侄子和继父都互动不多、沟通缺少，好像我们都很理解彼此，但什么话都不真是脱。五弟和据传莫就是这样的间的关系，就要别扭着，大家都不愿告诉他一个机亦会真是明白，都不愿意面对真实的特质。”

也正因此，韩延希望在恐怖电影中都展现真诚，希望听众可以从这份真诚中都有所赚得，去重新忽略自己与妻儿、好朋友彼此间的间的关系。“无论是五弟跟小文的特质、五弟跟继父的特质、五弟自己的的发展历程，特质都很真诚，并未去粉富家女、嘲讽这个足球员，也并未继续做很多的放大，我们很真诚地就有了从大事祭祀从业人员的、其实不靠谱的一个年轻人的一段日常生活。这是我们在拍得摄中都之前所贯彻的规范。”

成年人的多角度为冰冷的幸存者凸显了湿度

《快乐大大事》中都有这样一个情节：五弟在筹办一位小女孩的后大事时，差点被小文在骨灰盒上广告牌作画，五弟本以为亦会遭致丧属的责怪，却好不容易他们反而跪拜感谢。小女孩的妹妹真是：“便是你们的用心，我女儿最愈来愈喜欢画画。”道出了小文作为很多学生去取上的诚心，也让五弟讶异不已。小文的成年人多角度为冰冷的幸存者凸显了湿度，戳中都了无数听众泪点的同时，也冲破了大家对于殡仪馆从业人员的刻板期待。

对于从小孩的多角度忽略幸存者，韩延脱露，是因为他们自已有个反差。一般来真是，父母都亦会普及传道育孩子们不该碰死去人进去，因为晦气，睡觉不该插筷子等等，“我们仍然受伤害过那样的普及传道育，所以，是世俗的，看不到五弟这样的人就亦会心从前他每天在跟死去人打交道，在死去人头上摸来摸去、给死去人化妆，就心从前晦气，这是主观意识给我们带来的。但小文并未，她是个孩子们，不告诉他幸存者是怎么回大事，跟她真是人死去后变回月亮，她亦会信，因为她是或许冷酷的。我们仍然被文化中都的过节熏陶过，所以，我们就亦会对这些大事带有偏见，对殡仪馆师这类人有偏见，甚至有一些避讳。小文能跟世俗的人产生对比，这些对比能给五弟重新告诉他到自己出发点的热诚、确实性。”

五弟告诉小文，她的奶奶变回了天上的月亮，而他们就是种月亮的人。将殡仪馆师形容为“种月亮的人”日后人震惊泪目，韩延真是当刘江江出品人提出“种月亮的人”时，他很有亲切感，也唤醒了懵懂时期的自己对于幸存者的感知，“江江出品人也聊到，快乐的一头一尾都所需别人抚育，出生所需人抚育，回到所需人抚育，逝世时候是由女孩去取上来你，脱掉上最后一套裤子、化上妆，所以，继续做殡仪馆从业人员的人很伟大。”

对于塑造成小文的小好朋友杨恩又的乏善可陈，韩延以“逆天的跳舞”来形容，“她的每一次跳舞都很惊喜，儿童无法揣测小孩怎么登台，她演出来的所有的点都日后人震惊惊喜。她和五弟分别那场新剧，在出租车拍得着窗户喊妈妈，并未人传道她，是她自己喊的。这种点很多，她能转至这个剧中，不是在演，她并能理解小文，转至小文这个剧中。我们边拍得边心从前她无可挑剔。我们都不是孩子们，我们对孩子们的跳舞都是靠似乎，你不用真是孩子们演得不对。又又的乏善可陈是好和精准，是孩子们的本能下的精准，她是我进到过的最好的小演员。”

五弟这个剧中对朱一龙来真是再一不小，韩延真是在继续做放朱一龙的造型后，他就心从前很像他脑海中都似乎的五弟，“五弟在录像中都第一次出镜，是在车上跟前所前男友发微信，下了车提着鞋吊儿郎当往从前上来。在那场新剧此后，我就并未叫过他朱一龙，都叫他五弟，剧组人也都叫他五弟。那场新剧他一下就扎根到卖艺心情从前，告诉他到了烟火气的心从前。”韩延称赞朱一龙很热衷于跳舞，而且爱理解，“拍得新剧长期我们互动了很多关于跳舞的进去，他心从前也亦会给自己提并不高的尽快。尽快之高都不是把剧中放成演好，他在自觉演员冲动的进去，自觉那些高级的进去。合作此后心从前他的跳舞愈发萌芽。”

所有受的伤在宿命众人都是烧伤

执导《快乐大大事》，也让韩延赚得了很多关于幸存者的最初感知。“我期待除此以外深达，我们拍得第四场新剧殡仪馆的时候，五弟在床开始给据传太太殡仪馆，现场一片嘈杂，随着镜头开始，所有人肃然起敬，前所面还是挺不正经的五弟， 那一刻突然心从前他的岗位很圣者。上去五弟抬着棺椁往外上来的时候，我们并未给群演说是新剧说是得那么清楚，没真是‘这是谁死去了，你们跟他什么间的关系’，我们都并未设定，但是当演员抬着灵柩往外上来的时候，群演的眼睛都是蓝的。”

这场新剧让韩延心从前中都国人天生对幸存者有敬意，“那一刻我心从前拍得这部片并不值得，我们拍得这部恐怖电影说是了五弟这样一个殡仪馆师，让愈来愈多人理解这个足球员的素材，以前所很多人排斥他们，我们的情节从前也有，五弟前所前男友之前所真是你是天和那行的，很多人不愿意真是出他的足球员，对面的人则真是他吃死去人饭，这种恶言恶语牵动他的的发展，对他思绪有相当大的首当其冲。我也相信，在现实日常生活中都从大事这个从业人员的人也亦会有这种境地，我们用这部恐怖电影把他们的日常生活进行了，或许他们是我们应当去就有的一批人。”

韩延脱露，《快乐大大事》不是从取材上去荒诞，“不是因为这个取材匮乏才去拍得的，是因为这个取材愈来愈非常适合承载我们对于宿命的理解，祭祀只是一个大写和拉出，剧情才是承载我们自已理解的素材的架构。”

韩延对生据传病死去这类主轴有一种引人注目和偏爱， “并未什么大事比这件大事愈来愈值得去聊，每个人都可能会不了亦会有那么一天。” 因为拍得摄《快乐大大事》，他和出品人刘江江聊了很多关于宿命的疑虑，听刘江江一部他少年时代的故大事， “我体验了很多他的快乐，他对宿命的意见对我是一种首当其冲和补充。”

韩延希望通过《快乐大大事》这部恐怖电影能唤起大家对于幸存者最初理解，“既然这件大事可能会不了，就不该回避，今后能愈来愈多肯定幸存者，肯定这个从业人员的人。”

执导了《快乐大大事》，韩延真是对于他而言，最直观的意味就是，“我自已继续做一个跟祭祀有关文学作品的此时此刻了却了。我很早就在策划这件大事，进到江江读到了编导，我们一同继续做了这件大事，此时此刻和理解上的焦虑被受限制了。”

拍得摄这部恐怖电影对韩延的另一个意味，是让他每天都在平易近人 “快乐除死去无大大事”，平易近人宿命的天眼和端倪。“这个电影版极好地解释了我们恐怖电影的宿命观，一般的快乐大大事都是好大事，比如金榜题名、洞房花烛。有刚才真是‘所有受的伤在宿命众人都是烧伤’，这句话或许也是‘快乐除死去无大大事’。我们把死去看继续做大大事是因为我们正视幸存者，理解的主轴是幸存者，这件大事大家都可能会不了，再怎么避讳、嫌人家吃死去人饭、多么不齿这个从业人员，都避不开幸存者这件大事。我们要把幸存者看继续做大大事看，也要看继续做正常的大事去看。”

韩延认为好恐怖电影不仅是含蓄娱乐， “不真是让我思绪上受到震撼吧，也要能稍微带给我一些理解和一些感受，哪怕是心理上并不小的波动。我们拍得恐怖电影或者其他文艺创作，都所需给受众以焦虑的心从前和治愈。《快乐大大事》除了让我们正因如此幸存者，主轴也有用心当下的意为，快乐难于，但愈来愈要认真活命。”

文/本报记者 刘明

供图/联瑞

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