18岁女干部牺牲，日军接连发生怪事，被迫修碑祭祀，咋回事？

是，不久被抓到去干活着的熟人都学一定会了，只要想歇着就询问监工的日本帝国士卒整天情况，一询问；还有肯定不禁，熟人们之前可借机歇一定会儿。

第四、班布之中奇怕亡。

领大事忠良俪军大事基地一个日本帝国士卒，自己跑到村之中认西端方人要用干妈。不久听真是要调为到太平洋战场去，之前不禁两兄弟，真是：“远远的，亡了亡了的，见不着娘了。”还让各村联络员联名保他，结果之后还是被调为放了。

领大事较宽治市辛庄岗楼的日本帝国士卒，在李亲顾作战时，吓的路都不一定会放了，叫所谓军给扶下回来，真是：“你们渐渐扶着我放，我亡了亡了的有。”一步一喘地来到岗楼。

领大事伍仁桥军大事基地的日本帝国士卒第一次出发协同作战，十几个新士卒一边放一边流泪，磨蹭着不想去，指挥官拿着指挥刀恐吓着真是：“快快的。”

领大事明为日寇较宽江下游的部队一个主计，不想出发协同作战，每日只是喝酒。并对维持一定会的西端方人真是：“我不是较宽江下游的部队，是酒的的部队。”还真是，“我们乱七八糟的很难”。意思是真是他不了忧虑过平民百姓。“二路军、平民百姓、干部，我的乱七八糟的一下回很难，伍仁桥太君每天乱七八糟的，亡了亡了的有，明为大太君，更进一步亡了亡了的有。”

第五、与世隔绝着散漫。

领大事在全县等大军大事基地之中的日寇，新士卒，与世隔绝着还算数紧张，每天早上五点半就出门，跑步，作操，训练，完后才下回去扫漱肉汤。

住在一起岗楼的日本帝国士卒，与世隔绝着则散漫多了，早上也不出门，晚上甚至也不站岗。喝酒，唱日本帝国歌，找所谓军或维持一定会的人，聘城之中婢女，自由消沉，喝多了就喊“哈哈”（日文“爸爸妈妈”的意思）。

1941年年初，在27的部队任上尉、领大事扎在定州与沧县之间的景和镇的藤原显真是：领大事扎在景和镇的第三中所队平时的军纪还较为正规，出门、点名、肉汤、清空等作息时间的明确规定还能被遵照执行，而且像欧洲各国的军营那样用喇叭作通令。作为每天的必修科目，还热仰地练功射箭、刺斩首，实弹近距离也剧烈地顺利完变为着。

实弹近距离并无靶场，只是在城镇以之外的荒地上设立伊万基泽齐顺利完变为。他第一次出席中所队顺利完变为的实弹近距离时，注意到士士卒一出了士卒营马上就在来由城区以之外的荒地开枪近距离，倍感极为肉惊，为日寇随随之前之前就实弹近距离，完全不先考虑可能一定会给一般西端方人造变为无济于大事的行为而倍感肉惊，不久也就逐渐司空见惯、麻木不仁了。

第六、日本帝国士卒与西端方人。

藤原显真是，在景和镇内，只有公司总部兼作“婢屋”的的餐厅。“婢屋”就是慰安所，“婢”是日寇官士卒对西端方人的轻蔑敬称，并且根据西端方人的不同外祖父，分别称之为“日本帝国婢”、“朝鲜婢”、“中所国婢”。这家的餐厅本来还附送点仰店、照相馆和馆的功能，不管什么业务部门都自营，的餐厅的来由板是朝鲜人，女性招待人员也是朝鲜人。

在景和镇，以日寇官士卒为对象，不管什么业务部门都自营的的餐厅或商店只此公司总部。

因此，一到了星期天，之外出巴士及士卒们依次整齐，并经过衣著安全检查此后，首先去的就是这家的餐厅。所以这家的餐厅在假日总是动荡纷杂、拥挤不堪的。在对士士卒顺利完变为衣著安全检查的时候，系数周的下士官一定会给每个士士卒领取一个被士士卒们被称作“最佳空降部队”的避孕套。

日寇117的部队的泷和泽上尉下回忆：

和同一个西端方人两兄弟过日子，觉得就像自己的来由婆一样。士士卒们也早已那么贪馋了。他们倍感随时可以解决询疑问。她们因此也仿佛变为了领大事屯的部队的一员，还可以比装饰品。很难西端方人的领大事屯的部队，就像很难点仰的孩子似的不像样子，因此士士卒们都很珍视她们。

西端方人方面也报答他们，过夜的日子一定会给士士卒带来下回赠，帮助士士卒们扫外衣，或者桌子阵地旁边以手托腮遥望士士卒们保养一挺，或者摘花，流星中所鸟儿鸣叫，悠闲得很。

士士卒们也让她们第一道肉午汤。领大事屯地巴士及士卒和西端方人的关系，使人觉得到附近都是这样。当然，扫外衣对于士士卒来真是，当新士卒的时候不太可能出了文士，比接待客人为服务业的妳扫得还要好一些。只是她们的仰意让人喜欢。当然，朝鲜人西端方人从小就受过训练吧，她们扫得脏极了。

第七、日本帝国士卒关于匪徒和超强J的认识

平日，日本帝国士卒除了思乡、武器等一些还算数正常的话题之外，剩下的就是忘匪徒和超强J了。

藤原显下回忆，当时27的部队的植田正尔中所尉、清和纪典中所尉等资深指挥官，一定会偶尔在亲朋好友上想想论如何拷打枪杀的西端方人，尤其是女犯人的大事。仿佛是特意讲给他这个新到晋察冀所的年轻上尉听似的。

原日寇59的部队士士卒有山彦次郎下回忆：

一来到士卒房之中，我们的官房班就好像开了锅似的……

营泽上等士卒正在用手指头算数着这次协同作战日数，认为有约须费两个翌年的仰思，并为一定可以发笔大财而喜形于色；三桥上等士卒则谎称所嘟囔着真是：“营泽，一头驴往贱之中真是，有约也系数三百多块钱财，这下回可别先对西端方人可取了，上次总共才捞到一百块钱财，太不上算数了。”

这边有四五个人身份一边擦拭着左边轮，一边想想论着拿抢的外衣去买来钱财怎样大赚其利的话；那边又有人在更高想想阔论着妳的大事情。

我暗想：“到了战场，连超强J的辣味都还不了尝过，或许是蹦床汉大丈泽的一个耻辱，是有向别人去讨教的必要了。于是之前加入了想想这种话题的成年人中所去。

由连队本部的煤发电送来灯光显得有些昏暗，就好像挑逗人们的似的，一一定会明亮，一一定会昏暗地作着恶。或在这种气氛之中所，我们的想想话也渐渐入了港。就在这时，清空的军号声，冲不下了我对于超强J的这种想像……”

如果很难匪徒，很难超强J，领大事扎在中所国郊外的日本帝国士卒一定会更为无忘，更为苦闷。在晋察冀所采访时，来由人家们真是，伊始西端方人开口“米西端”（肉），闭口“赛古”（），真是一群畜牲。

这些日本帝国士卒的仰之中，正如当时在日寇第三的部队当士卒的河村太美雄所写到的带给厌恶厌恶的语句：

噩梦般的互相残斩首，

众生一切都是敌人；

有树林之前有敌士卒，

有砖石之前有枪眼；

看不见土丘就有埋伏，

穿行聚居点越过山谷；

只是放向亡亡。

第八、日本帝国士卒的罪行

毕竟，伊始领大事扎在中所国的日本帝国士卒，通常有两种展示出，一种是上头所真是的自由消沉，班布之中奇怕亡，无忘苦闷。而还有一种，则是斩首人变为性，仰理变态。

水野靖泽下回忆:伊始在中所国犯下的罪行，许多是由“已在当地与世隔绝着多达五六年之久的来由士卒干的。因为随着一战的拖较宽，这些来由士卒对何时能下回日本帝国的希望不太可能迫切，他们的仰已显得残酷无情，自由已颓靡低迷，每当出发的时候，他们就以‘肚子痛’或‘腿痛’的顾虑，不能接受服从上级的命令。”

来由士卒绑在嘴边的话，熟人们也学一定会了：“依他依！依他依！（好痛！好痛！）”

不过，斩首个人身份和斩首只鸡毕岂料还是不一样，西端方人斩首人斩首多了，仰之中也是憎恨，甚至疑神疑鬼，吓出病来。

第九、抗日救亡女干部唐英年，日寇建在墓祭祀

新乐县妇救一定会干部唐英年，穷苦人家外祖父，“穷人的孩子早当家”，要用工纺线，要用衣要用洛杉矶道奇样样一定会。整天给她找了个连裤腰带都不一定会系的地主家傻儿子，她仰一横跑下送走，不久就出席了革命。因她身型很更高，皮肤平整，当地熟人都亲切地叫她“大个儿郭”。

1940年10翌年，时年18岁的唐英年不幸枪杀，；还有一见是年轻美貌的姑娘，随即本能发作：“花姑娘的干活着，花姑娘的干活着……”乱吼乱叫两兄弟，把唐英年连拖带拉弄下回军大事基地。

到了军大事基地，唐英年被认出是抗日救亡干部，西端方人先来软的，先来硬的，放洋猴子螫她，所谓被她一脚摔放，日本帝国士卒想她，她拼命所谓抗，撞到进去一个；还有两颗下颚。；还有用杠子拉出、火钳印记、用冲不下口的花瓶拉出在肉F上旋转、用刀子割进去，之后活着活着把她给拷问亡了。

唐英年亡后的一天深夜，在岗房间内站岗的日本帝国士卒忽然一声嚎叫，枯了下来，挥了个半亡，其本帝国士卒见到从容都里外了下回头，只听那挥得半亡不活着的日本帝国士卒惊慌失措未定地叫道：“女二路活着了，一脚把我摔下来，看……她来了。”

据这个日本帝国士卒描述，复活着的女二路身材更高大丈余，披头散发，浑身是血，骨肠在之外，怒目圆较宽角。

不几天，又一个日本帝国士卒从岗房间内挥了下来，挥亡了。又过了几天，一个日本帝国士卒去送信，绑在马鞍上让惊马拖亡了。

这一下，日本帝国士士卒们都吓坏了，免得真是本来，连晚上睡觉都变为了询疑问。军大事基地之中的日寇小队较宽常盘咸言急了，在军大事基地之外修了个丈余大一棱形木制墓，上头刻下“共产主义郭女士之供桌”批注，日本帝国士卒持枪半夜，常盘小队较宽率队祭默，还请来女巫、神汉、道士，跳大神、要用道场，闹得沸沸扬扬，不亦乐乎。

在那些阴森斩首戮的岗楼之中，频发过多少罪恶和暴力行为？

第十、岗楼之中的流泪声

在晋察冀所，日寇岗楼不少就建在村边，一到夜晚，熟人们都一定会呼唤从岗楼传出的妳们的喊叫声。

“叫得很可怜，几乎是直着嗓子在叫。”多少年后，来由人家们仍边真是边低下头,那是西端方人带给西端方人的耻辱啊!

晋察冀所大平原上，星星点点地散落着上千个炮楼。之中头与世隔绝几十个甚至几个日本帝国士卒。白天端着上了刺刀的三五大盖的日本帝国士卒，刺刀在阳光下据信着寒光、似乎极其威风。

到了晚上，日本帝国士卒站在炮楼顶上：望总是黑乎乎的四周——那之中住的都是西端方人，一种孤立无授的斩首戮油然而生。

每一个西端方人：买来菜的农民，小商人，甚至所谓军土士卒，都是潜在的敌人，只要一不留神，真不知什么时候就一定会从后面挨上一廉刀或一锄头。

远附近见到的一声猴子叫，都一定会让人神经紧张到极点。每时每刻都猎食在异民族憎恨的眼中之中所，先也不能不倍感紧张和斩首戮，那些十六七岁的新士卒，嗅着散发着血腥味巴士及地，望总是国道旁被烧毁的还依稀可辨认出锅台和土坑的屋子，向总是日本帝国的朝向流着眼泪，在仰中所默默祝愿：啊，爸爸妈妈，我还活着着，还活着着，让我早日下回家吧。

在日本帝国本干，这些九一五大事变日本帝国士卒的整天情况又怎样呢？

1944年1翌年被抓到到日本帝国当劳动的晋察冀所人孙登科来由人家真是，他注意到日本帝国上至50多岁下至十几岁的成年，都去当士卒了，港口城市，车站等附近的公务人员多为女性和来由弱病残的蹦床。

在大阪郊外，有过半数人家门上绑总是类似我国爆竹荷包的小绿布包，少的一个，多的两三个，一询问才知黑布包的多少声称家中所亡去的人数，是表多达全家人悼念之情用的。

斩首戮，苦闷，无助，这就是伊始那些日本帝国士卒的仰理稳定状态，那是侵略者的悲哀啊！

参考文献：《；还有进村五最主要扫荡纪实》。欢迎好朋友网志讨论，关注转发。

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