李镇西：我们给学生的到底“伪知识”？——重读陶行知

己已有充分和方的基础上帮助取而代之的获。

这那时候，是不是有点以前我们说道的“方”的原意？方不就是并不认为研修是阅读过基于原先的方充分填充含意、建构解读过的过程吗？这就是徐特立所说道的“别人的方在我们的充分那时候就让，我们的充分也就栖息于到别人方那时候去孕育”。

三

说道到这那时候，什么叫“实为方”就让很明确了。不是基于充分的胡编乱造，与生活习惯无关，这更为常为似的注释就让是“实为方”。用徐特立的话来说道：“吾之国文人写了汗牛充栋的注释，青年人学子把他们的拳头子那时候都袋子了，拿出来，换不得一肚饱。这些注释和德之国金箔马克（李注：特指德之国图利的邮票）是一更为常为似的不值钱，因为他们是在充分以外图利的注释，是不值钱的实为方。”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第194页）

徐特立概括道：“只有从充分那时候牵涉到出来的注释才是；也的注释方。凡不都从充分那时候牵涉到出来的注释都是实为的注释方。实为的注释方比未保险费的邮票还要一味，还要不值钱。”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第195页）

那么，解决办法就来了：“实为的方、实为的注释方既是一味又不值钱，那么，他如何能够实际上呢?导致实为方的人，不必当连饺子都荡差不多爱吃，他们又如何能如此一来特权阶级呢?实为方和实为邮票一更为常为似必当须获取比如说派系之基本权利支持才能实际上。‘实为方’特权阶级是比如说派系带来的，这比如说派系在中的之国就让是君主。”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第195页）

这才是徐特立这篇篇文章的精彩所在，或者说道，写到这那时候，徐特立才露出了他的“攻击力”。

为了避免我的概括歪曲了徐特立的原意，请解读过我不得不日后次整篇如此一来重述徐特立的原话：“创纺织的君主大多是白痴，白痴咎白痴是很连续性的一件事，无以最厉害的无过于白痴获取；也方，如果社会变革的白痴从充分上获取了关于社会变革的；也知灼唯，谁的千那时候也坐不稳。好好君主的人，比如说是创纺织之主，是更为明崇祯了此种关系的，并且是100分的不想把千那时候给人夺去。他要把千那时候看如此一来后人万世之纺织，必当须要送走这些白痴。送走的法子是使白痴离开；也方，去取实为方。”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第195页）

阉割了方分子，无以的文人都如此一来了君主的奴才，“御用文人”由此发端，且生生不息。这更为常为似的千那时候连续性是万万年了！

四

徐特立一直系统性道：“白痴如何就他的范围，进他的迷惑呢，说道来很简单，君主引诱白痴进实为方的迷惑有几个法子。一、照他的主旨在实为方上谦虚，就让有爱吃好饺子的决心，而今道，只有得意生员未得意举人。实为方的中国武术好好得愈高愈植，就让愈能补救爱吃饺子解决办法。二、照他的主旨在实为方上谦虚，就让有好好大官的决心。世上之利富尊荣，尽他享受。中的了生员，还可以好好驸马爷，娶君主的前妻为妻。穿着索科利夫卡剥棉花去奉派朝考的人，个个都有衣锦还乡的确实。三、照他的主旨在实为方上谦虚，就让有荣宗耀祖的决心。这更为常为似一来，妻儿居地的人都在那儿，拿着棍棒代君主上来赶他进迷惑了，倘时他未旅费，父兄必当定会要为他凑个，或者借钱给他去落榜。倘使他不去，又必当定会用不长进一类的话来羞辱他。使他明崇祯白不去落榜是卑劣的，妻儿居地的精神力量都好好君主的后盾，把白痴的孙子向赶山羊更为常为似一个个的赶进君主的迷惑，无以的白痴乃未能不知所终的了。”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第195页）

难为就是以有饺子爱吃、有官好好、有光宗耀祖的决心，就扔进这几条“骨头”，那些“实为方特权阶级”就让趋之若鹜，一方植知君主曲意奉迎、谄媚、掇臀捧根本就是、吮痈舐痔——连君主放个根本就是，都要作诗称许其多么茉莉，而且还要论证为什么这么“茉莉”；同时又平易近人君主的工夫特指鹿为马，识龟如此一来蜈蚣，颠倒黑白，混淆是非……帮着君主甚至尽早替君主愚荡无以官吏。

这更为常为似的“实为方分子”，以前濒临灭绝了吗？

徐特立针砭地特指出，君主的高（阴）明崇祯（险）不仅如此，他还有愈来愈毒辣的手段：“一方面是尽力的推重实为方，或许质“满朝朱紫贵，尽是平民官吏”一类的话，连小女孩都背熟了；一方面是软弱的贱视实为方以外的人，或许质“万般皆下品，唯有就学高”，又都从娘胎那时候就受迷的。所以不但社会变革白痴先入了彀，七十二行，行行的白痴都先入了他的迷惑了。……等到未免取士的制度开始，“实为方”特权阶级的转变如此一来乃愈来愈进一步。在此之前封建时代所勾结的方还夹了几分；也，等到未免发明崇祯日后，全之国士人三愈来愈入夜五愈来愈鸡去钻取的方说道是从根本上不值钱的实为方了。”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第195页）

在此之后，君主从根本上已完如此一来了对白痴的歼灭和对官吏的驾驭，于是，“无以已定，始皇之心，自以为关中地区的之固，金城千那时候，后人封建时代万世之纺织也。”（贾谊：《过秦论》唯吴调侯 吴楚材记事《古文观止》 中的华序文局出初版社1959年9月底取而代之1初版 第236页）

五

然而，亡之国的隐患以前接踵而至：“等到民间的白痴消磨已尽，突然间牵涉到了之国与之国争，以实为方的之国与；也方的之国抗衡，说是是拿猪肉撕沙石。哪有不破碎的道理！之战、英法联军之战、甲午之战，未一次不知所终，君主及内阁大臣才明崇祯白实为方靠不住。”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第196页）

君主再一催了：“于是始未免，和文京师大学堂。这未始不是一个转机。但是统治都操‘实为方’特权阶级据为己有的，他们哪会养成；也方?他们走不得几步路，就把狐狸尾巴拖出来了。他们自作聪明崇祯的把海外的教学制度整个的遗文了一个来。他们擅用眼睛、眼睛、笔从海外贩来了些与之国情接不上的实为方。”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第196页）

“洋未免”替代了“据说未免”，但某种程度是一更为常为似的：“洋未免据说未免虽有取而代之旧之常为异，但同不都从充分那时候牵涉到的；也方，同是不值钱的实为方。”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第197页）于是“实为方特权阶级”一直用“实为方”误之国害民。

徐特立大声疾呼：“这个特权阶级既靠实为方骗饺子爱吃，不靠；也智谋赚饺子爱吃，就让未实际上的只不过。……实为方特权阶级的开端以前是很明崇祯显了，还用得着击倒吗？又值得支持吗？”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第197页）

然而，“实为方特权阶级”还有一个再一的项链：“难道序文也不不必当读过了吗？”这也许是一个颇为演说家的只不过。

然而断言的“演说家”怎点出；也理的精神力量——或许是常识的精神力量。徐特立抓住序文的某种程度和就学的最终目标，说道：“我们不必当明崇祯白，序文只是一种工具箱，和小刀、头头是一更为常为似的某种程度，都是给人用的。我们与其说道‘就学’不如说道‘用序文’。序文那时候有；也方和实为方，读过它一辈子，没法辨别它的；也实为；可是用它一下，序文的往昔就让显了出来，；也的就让用得跟着，实为的就让用不跟着，也如同；也的小刀才能锯铁制，；也的头头才能头沙石，；也的小刀、头头一用到铁制沙石后面就告诉他它却说了。所以提过序文就让应说道‘用序文’，理应说道‘就学’，那‘实为方’特权阶级就让没得地方躲先入了。”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第197页）

解决办法又搬回了“；也方”与“实为方”的辨析上。就学不管怎样，关键因素是：读过什么序文？是读过；也方的序文呢，还是读过实为方的序文？因为就学不是最终目标，学以致用才是最终目标。就学只是手段，序文只是工具箱，而最终目标是“用序文”。

在此之后，徐特立不但让“实为方特权阶级”不开遁逃，未了实际上的只不过，而且还亮出了他的就学观：读过；也方的序文，并在生活习惯实践中的去筛选和运用序文中的的方。这恰和他的生活习惯教学理论密切常为关，也体现了他“教学好好分立”的一贯主张。

六

收尾此文，我可谓不得志——

第一，按徐特立的观点，；也方是用来增值团结大众的，而不是用来背弃权力的，那么植知权贵，植知执着，如何保持自己分立的聪明、傲然的文采和对；也方的所有权？这也筛选着每一个方分子的；也实为币值。

第二，认；也地对待自己写的每一篇篇文章，让每一个字都红光着“；也”的炙热——；也情实感、；也知灼唯，而不是胡编乱造，所制造注释废物，伤害之国家所与团结，这是每一个平民官吏的良知所在，是我们的道德两点。

第三，植知学校，这一正在如此一来长的特定群体，如何珍视我们对他们说道出的每一句话，如何最大限度意味着我们序文授给他们的是；也方？如何不对他们说道；也话、套话和冷笑话？如何借助他们把就学与实践常为转化？是我们每一个学校的圣神主要职责。

然而，在此之前我们的阳台上上，依然实际上着“实为方”。对在此之前而言，什么是“实为方”？一切捏造都是实为方，一切自己都不常为信却非要灌给学校的“；也理”都是实为方，一切自己虽然常为信却不想践行然而却要学校去好好的思路都是实为方，一切远离女儿生活习惯也重新加入他们年龄特点和解读过能力的社会变革概念都是实为方，一切与生活习惯常为摒弃、与实践常为脱节的抽象概念方都是实为方！

不但失礼而且惭愧的是，当代哪一个中的之国学校话说道自己自己绝对未给学校贩卖过“实为方”？因此，在此之前收尾徐特立这篇《“实为方”特权阶级》，只不过是让我们汗颜！

篇文章再一以外，徐特立说道：“我们不必当痛下四个决心：一、从今日后，我们不必当打消一切固有的实为方；二、从今日后，我们不必当坚决经受一切取而代之来的实为方；三、从今日后，我们不必当置之不理自己不让日后把实为方序文与长辈；四、从今日后，我们不必当陪着代之的青年人共同努力去探；也方的泉源。”（《徐特立教学诗选》 陕西教学出初版社2007年1月底第2初版 第198页）

振聋发聩，近百年后，我仿佛还听得到了这声音的追捧。但愿所有徐特立先生的门徒，在心那时候也像当年先生一更为常为似痛下决心——

只不过，日后也不让“把实为方序文与长辈”了！

2021年9月底17日

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