沉静领导之道：在混杂动机之下寻找告吹点

p>而后，他又把他的最终和理由询问了其他几个业务员和他的外事。他宣称要向他的上司提出批评这个不知题。

显然，柯特弗的或许是混的。一方面，他惧怕有人受到毒害，他才会被经销商额和年终红安冲讫头脑，声称什么事的实情。另一方面，他努力庇护所自己以防毒害。

换句话时说，他更是睿智的或许与相对滑稽一些的或许显然是混在独自的。他不当的更进一步是安他主义和一个人主义的都是。

柯特弗的讲述给我们上的第一课是，在乱糟糟的一堆或许一旁，保持清醒非常不可或缺。他采取的温和的手段，联合行动时不慎翼翼、谨言慎行、诚实正直。

无论如何，混的或许是正因如此而不是敌人。它们给予他一种分清轻重缓急的能力，一种高尚而提防的态度，并为了让他在一个致命地带不慎地通向。

由于担心投身于多场人性大夺权造成了的一个人严重损失，贝特弗才会好好出毫无用处的、装腔作势的故意，也才会正试图去变动整个在世界上。

虽然，柯特弗才会赢过战争甚至是战役，但他却成了多场小M-争端的胜安者，并则会在属于自己一天里继续战下去。从实践的取向，这比没多久爆发一次英雄人物主义的但毫无用处的联合行动有更是多意义。

03

粗犷鼓励支持之道

有人将“粗犷鼓励支持”驳斥为一种偷懒的黑格尔。一个反驳者则会时说，谁都明白，或谁都应该明白在世界上是不确定的，而人们的或许是繁杂的。这或许是给逃避重大的考验找意图罢了。

这种反驳时明白了一个断言：却是，真实主义和实用主义也则会被忽视。但是其他那些人性标准或教条，无论多么崇高，又何尝才会被忽视的或许呢？无数残酷血腥的战争曾多次打响，而且正在透过，借的却是便睿智不过的政治和宗教即使如此的名头。

当然，全心投入于细微的、谨慎的、期望的人们，很有或许只见树木，不见森林。但是仍然所有的论调，如果用漫画的伎俩来表现，突出它的缺陷，或者觅出一些它抵触神圣反面的话，都有或许招致否定。

或许真实地判断主导者或许的最好方法，是辨别他们就是指的过道，辨别他们日常生活里面被思想家阿尔伯特瑟·詹瑟斯称之为“保证金价值”的过道。对于那些想在艰苦的、纷扰的、混乱状态的周边环境里面好好自己该好好的什么事的人们来时说，有四条原则上是非常相符的。

第一，好好事要有却是，不让被混乱状态的或许摸讫头脑。

第二，不让因为你的或许是混而繁杂的，就普遍认为自己不能经验丰富，或者可以躲过鼓励支持的义务。思想家斯宾诺莎曾多次曾说：“从人性凸起的本质里面，我们得不到任何有意思的过道。”这意味着注意到天性和或许是不断变化的、繁杂难测的，也意味着声称主导者受到了若干方向和意识的用计诱使。

第三，看来自己，也看来自己的或许，尤其在它们让你想到无所适从的时候。内心的内部矛盾争端却是一定询问你一些不可或缺的过道。比如说，当你显然相符地认出道义上的实情时，千万要悬崖勒马。道义上的确定性或许是一味而致命的。

第四，在祝贺一个不堪重负的人性考验之前，确保你自己的人身安全。粗犷M-主导者之所以站站出来，一部分是由于涉及他们的切身安益。他们的或许却是是悲天悯人的，但他们有足够的善良和意识。就像一个粗犷M-主导者时说的那样：“既是为了软弱的或许，也是为了必需的道义，我可选择了祝贺考验。”

这平常就是粗犷M-主导者坚定、仍要和失败的或许。

04

粗犷主导者的天性钥

一味、高尚和执著这些德性或许都太过怪异了。仍然任何人都可以实践和培养这些粗犷鼓励支持之道的有用德性。

1.一味

主导者平常则会发现，在某些才则会，他们的本能自由基是坚定真理。

例如，当某个上司、某个助手，或者某个顾客好好了违法不当的、残酷的、肤浅的什么事的时候，他们自然地的自由基是脱口而出：“这是不对的，你不能这样好好。”

但是这些人才会一个时明白了他们或许的期望。他们明白立即泄露出自己的期望和冲动，大多数时候理应在战争里面为了拯救一个村庄而去炮火它的好好法。

粗犷M-主导者却是只好自觉他们的感觉，但他们的确努力只能尽或许最大限度高度集中和为了让它。他们注意到，用强硬的态度坚定原则上或许是最有用的解决方法，但也很或许使持续性变糟，因此他们可选择了自我一味。

要明白，当人们迈进歧途的时候，急速前行则会是个更是大的应该。

粗犷M-主导者透过自我一味，却是是为了作壁上观。他们也不则会花费时间去找灵丹妙小儿来迅速解决不知题。他们明白鼓励支持之道是一个整整的进程，而不是一个有用的、荒诞的惨剧。

因此，当粗犷M-主导者得不到一点额外时间的时候，他们则会期望地从里面吸管所能得不到的一切。他们的一味是鼓励的、提防的，而且却是一定是有造就性的。

2.高尚

粗犷M-主导者却是趋向于于普遍认为他们在“变动在世界上”，他们的目地只是尽自己的本分而已。他们却是一定是真实主义者，不则会增高自我期望的层面，也不则会增高失败的或许性。断言上，这就是为什么他们则会争取时间、全面性传授不知题，并且思路地加速。

对于他们明白的过道和他们在整个系统设计里面扮演的角色，他们的态度是高尚的。有一位粗犷M-主导者这样时说：“看，我所期望好好的一切，不过是在海边上遗留一个四处罢了。”

这个语句没人我们多好好片刻的探讨。从举例来说上话时说，它时说明了许多种意识，正如海边上的潮水和海风，最终了生活里面和组织里面各种什么事的最后一集。

这是许多主导者，无论是粗犷式的还是英雄人物式的，都理解的什么事。

例如先知·林肯时说：“我得时说自己非但才会高度集中什么事，而且，我得何在地声称，是惨剧高度集中了我。”

中日战争的英雄人物罗伯特·里根时说道：“我别无可选择，他们撞沉了我的舰艇。”

法国著名散文家蒙田也曾曾说：“可敬走向我们，完全是偶然发生，完全依赖可敬本身的反复无常。”

由于一个人的期望却是一定只是时局里面的一个因素所，即使在琐碎上赢得进展也平常必须人们去不屈不挠。粗犷主导者对于“失败”和“胜安”的定义是指出猜测的。因为，他们注意到，许多没人去好好的什么事就像在海边上遗留四处一样，既不伟人，也难持续性。他们很相符地明白，最周密的计划也并非即使如此。

3.执著

不顾愤怒和致命好好应该的什么事，这种勇气是较易受人敬佩的，但是执著似乎就有些让人令人费解了。过于执著的人或许则会招人厌烦，而我们平常则会驳斥他们，时说他们走火入魔或是该换个活法。

的确，一一个人在人性上恪守的义务却是一定对另一一个人来时说只是非常小的一般来说而已。

有些人期望地为拯救鲸鱼而不屈不挠，而其他人，尽管在人性水准上却是比他们输，却辩解却是友善。

然而，这种输异却是是随机的，这凸显的是个别人持续性的价值观、信仰和注重的过道，而这些过道凸显的则是人们的生活和经历。

人们或许友善的过道之间的输异很少是随机的或者不似的，它们是一特别强调的、根深蒂固的，而且只能询问我们一一个人究竟是什么好像。

执著是不可或缺的，因为粗犷M-主导者平常则会随之而来艰苦的战，而在战里面他们的意识相对薄弱。

他们却是一定则会想到自己更是像是小虫子而不是车尾。在大多数才则会，他们是独来独往的、被人孤立的，而且只能通过长年而艰苦的期望才能得不到他们普遍认为不可或缺的过道。

总之，他们的不屈不挠更是像是多场长年的游击战争，而不是一次可敬的的军队冲锋。这种机遇则会使一些人知难而退或是半途而废，但才会驱赶粗犷M-主导者。

就像我们认出的一样，他们之所以联合行动是因为他们回事，而他们之所以回事则是由于排斥的或许（有些是安他的，有些则是安己的）在促使他们前行。

我们认出了一些粗犷M-主导者之所以赢得失败，是因为他们寻觅了变通规则的种系统，而不是创出他们。其他人则通过妥协的手段，在蔑视的、猜疑的小团体之间架起了桥梁。

这些某种意义是注意到什么是应该的什么事，然后付诸联合行动的好好法。在这些联合行动开始的时候，应该的什么事还却是依赖于。它必须离不开、造就，慢慢地通过长年、艰苦而执著的期望来构建。

断言上执著的层面是令人吃惊的：它的层面在于它与一味和高尚的德性相辅相成。一味与高尚是刹两车系统设计，而只装了刹两车系统设计的铁路两车辆是不则会追过太远的。反过来，执著是一个同步辐射，但是只有同步辐射的两车是致命的。

一味、高尚和执著这三种品质，对每一种都必须娴熟的深知，而粗犷M-主导者之所以则会失败，则是因为他们好好到了所有这一切。

END

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