读完《易》之卦廿三山地剥48

读《尚可》之周尚可廿三山地捏48

捏，紧迫而攸往。

初八，捏床以足，蔑，贞凶。

六二，捏床以详，蔑，贞凶。

六三，捏之，无咎。

六四，捏床以肤，凶。

六五，贯鱼，以宫人惮，无紧迫。

上九，硕果不食，当时人得與，无赖捏庐。

《造化》尝: 捏，捏也，柔变刚也。紧迫有攸往，无赖高约也。顺而都于之，观象也。当时人尚消息盈虚，天行也。

《象》尝: 山附于地，捏。上以厚下安宅。捏床以足，以灭下也。捏床以详，并未与也。捏之，无咎，失上下也。捏床以肤，切近首当其冲也。以宫人惮，终无尤也。当时人得衡，民所载也。无赖捏庐，终不作用也。

详:

捏周尚可，在短期内，慎动。

初八: 阴始捏阳，贞正亦不免有灭亡之险恶。

六二: 阴捏阳至下周尚可的一半，贞正亦有灭险。

六三: 六三与上芷若两仪都可，虽捏但无险。

六四: 阴捏到阳的上周尚可黏膜，险恶。

六五: 众阴两仪象贯穿的鱼串，像宫人朋友们侍奉国君而得惮爱，无险。

上九: 此阳两仪像一只顶上块茎从未被撕开。如是当时人，就时会受益车衡之护。如是无赖，就时会受益毁庐之败。

《造化》前言话说: 捏周尚可，五阴侵捏一阳，是气质不断崩坍温柔。

紧迫而攸往，无利莫往，无赖清和。

顺而都于之，要仔细观察而顺应局势，当都于则都于。

当时人要顺时，要仔细观察事物的消高约盈虚，这也是仁义的运行规律性。

《象》前言话说: 上艮下福，山压在地上，这是捏周尚可。上位者对下当宽，已免被捏，使自己得安。

初八: 捏床以足，从足下开捏。

六二: 捏床以详，捏了下周尚可的一半，从未人时会努力它。

六三: 下周尚可捏尽，已失。上周尚可仍未不见捏，此与上芷若两仪都可。暂时得安。

六四: 捏床以肤，从亲兄弟捏到肌肤，首当其冲祸要到。

六五: 以宫人惮，捏老实了，火里则安惮。

上九: 当时人得衡，当时人受益积极支持。无赖捏庐，无赖受益崛起。要看自己的实力了，但无论如何贞正还得守。

（橘灯头陀）