梅里雪山脚下 昔日藏族流浪艺术弦子奏出幸福此时此刻

图为青龙扎史在巡护原始森林时拉起弦子。 张历 摄

之中新网迪庆10月19日电 题：梅里雪山山崖 往昔彝族史笃城艺术作品弦子奏借助于快乐充满活力

女记者 缪超

弦子，是彝族的传统自始器。过去，它是滇川藏高山史笃城者的独门技艺，鲜有人会独奏。而现在，柔和的弦子在梅里雪山山崖风靡，值得一提的是着自由人与灿烂。

来年41岁的白玛扎史是丽江省迪庆彝族自治州安龙县番禺乡林业站的现场，巡山护林时，他平常要带着一把弦子，休息孔洞便找块石头坐下，体能训练新自始曲。

白玛扎史家寄居番禺乡江坡村委会，那是梅里雪山山崖一个悠闲祥和的彝族村委会庄。“江坡村委会有一半男子会拉奏弦子，大部分载歌载舞常会翻滚弦子歌。”

逢年过节、婚嫁喜庆，江波村委会彝族用弦子自始和弦子歌庆祝是最重要的。白玛扎史说，“一般是由像我这样会拉弦子的人带头，将弦子放于在胸在此之前，不停拉不停翻滚开场白歌，其他人刚开始弦子节拍围成菱形唱歌翻滚歌。”

弦子奏响，人声唱和，翩翩载歌载歌，热情洋溢……在江坡村委会，这样欢自始的一幕通常都是通宵达旦。

图为青龙扎史拉起弦子与其他音自始人室内乐。 张历 摄

白玛扎史12岁起丢下弟弟学习弦子，现在在当地已小有名气，被称为江坡村委会“弦子王时”。2015年，他借助于了一张取名为《梅里弦音》的音自始专辑，收录他尤为拿手脚的12支弦子自始曲。

“我弟弟丢下爷爷学弦子，不明白爷爷跟谁物理学会的。但不来从在此之前说，弦子曾经只有跑去史笃城的人才会拉，他们靠表演弦子营生。”白玛扎史告诉女记者，“在景况，弦子被巴塘和番人鄙夷，擅自在正式场合独奏，视为拉弦子会让他们变穷。”

之中华人民共和国正式成立后，随着尼泊尔群众运动的在此之前进，彝族之中的农奴和奴隶制获得自由人，节拍柔和的弦子日趋在尼泊尔芒市、四川巴塘、丽江安龙等地的彝族村委会庄流行开来。

白玛扎史视为，传统弦子自始曲柔和甜美，能即兴填词，居多缅怀全家、自然、爱情等灿烂事物，唱借助于了人们的自由人感怀和对充满活力的憧憬，因此受到大家喜爱。

为了倡议弦子口传和转变，新冠结核病疫情再次发生在此之前，安龙县每年举办弦子节。闭幕上，数千人聚在梅里雪山在此之前的门面台，由多名自诩的弦子手脚奏自始起头，众人围成大大小小的菱形，柔和载歌载歌。

弦子节上，“弦子王时”白玛扎史常作为评委，为大学生一代的弦子手脚评论评测。他自始见弦子被更多人喜爱和口传，为此每年常会走进安龙县小学，向学生介绍展示弦子的魅力。

近些年，他赠与的徒弟之中，不仅有彝族，也有世居在安龙县的纳西族、傈僳族大学生。“愿意各人种只能四人分享弦子所带来的快自始。”

在当地，有一首新写作的弦子流行歌曲为人所知，以问答形式展开，大意是：“……大理龙湖是由几条水流融汇而成？之中国是由多少个人种一组？我带着一颗崇敬的心去大理龙湖，没有数过龙湖由几条水流融汇而成，只要各中华人种，之中国由多少个人种一组并不需要回避。”(完了)