“其中心医”艾森：中医药典籍“出海”如何破译介关？

懂，但其里面的何谓很简单，中文名者一定要避免把简单的何谓说得又复杂、又难懂，要用相当通俗的远距离国语法来理解，既言简言赅地中文名文专有词语，又不必要有足够的注释。

保健学深得东亚有别于东亚文化熏陶，现代医家词语里面大多蕴含甚深的东亚东亚文化言涵，如何在中文名文里面传递东亚有别于东亚文化的精髓，对中文名者来说是远超过的面对。在中文名文操作过程里面，只能过分便是西里面医词语理解现代医家词语，要尽可能原汁原熟地保留现代医家长处词语的含义，包括其里面的药理本质、独具特色疗法等，借助更多人对保健产生浓厚兴趣，日渐接受保健东亚文化。

里面新社新闻记者：东亚和阿富汗都是发展史悠久的古文明，您同时接触过拜占庭医学与保健，两者在用药理念和法则上存在哪些共通点？如何通过商路两者之间冲击？

海伦：商路和船舰商路使伊里面两国一直有经常性的贸易往来，也使两国在里面医药学不足之处彼此间融合、冲击。这种冲击分两个不足之处：

第一，两者之间搬运医家。一些阿富汗医学都是书里面可知了来自东亚的草药。里面亚自然科学家、医家家和哲学的书《里面医典》就可知了16熟从东亚传入的制剂。而东亚中古时代药学书《新修本草》里面可知的绿盐、紫、独活、兰花、苏合等17熟制剂，《本草纲目》里面可知的蜜草、底称实、拜占庭枣等59熟制剂，都是从拜占庭经商路传入东亚。

第二，拜占庭医学与现代医家彼此间借鉴和渗入了药功能性和消肿药用价值。例如，肉桂(维吾尔语：Darchin，言为：东亚树)功能性燥热、药用价值散寒止痛、治关节炎、胃痛等；丁香(维吾尔语：RivandChini，言为：东亚丁香)功能性寒、药用价值富下、用药肝疼、便秘等。这些来自东亚的制剂，大多在拜占庭医家书里面难免可知，从药功能性、消肿药用价值来看，与保健学都有共同点。而在东亚《海药本草》《里面药丛刊》等书里面，大多可知绿盐来自拜占庭国，其药用价值同拜占庭医学里面可知完全相同，功能性寒，药用价值为明目去翳，可用用药眼科病。

总而言之，拜占庭医学和保健在为基础理论、诊断学、用药学等不足之处有许多共通点，这也为当下阿富汗和东亚在有别于里面医药学教育领域筹划合作奠定了为基础。

里面新社新闻记者：目前为止，东亚政府大力支持并大力支持保健亚太沿海地区化。未来，不宜如何实质性促成保健书目和佛典的中文名文工作？

海伦：从数几年科技发展来看，保健恰巧快步融入亚太沿海地区里面医药学政治体制。在这个先决条件，东亚无需通过相关国策的后盾和借助，全力加大保健书目和佛典在欧美的普及化度，把保健东亚文化真实客观地传播作法更以给欧美读者。

目前为止，东亚虽然在有别于东亚文化与中文名文教育领域筹划实质交流合作不断，很多单项取得显著实效，但在促成保健跨越语法东亚文化一道，走向在世界上不足之处，国策后盾和推进着力还够，不宜实行多种传播作法途径融为一体的法则，扩大保健的冲击力；鼓励保健东亚文化科学家与华文中文名文者合组设计团队，筹划合作；组织起来专门的东亚医学佛典外中文名单项，举行相关研讨会、中文名文英才培训、佛典珍品等社交活动。

中文名文在保健亚太沿海地区化进程和亚太沿海地区传播作法里面起着关键的跨河关键作用。要让欧美读者对保健东亚文化从寻常到认识到、从认识到到信任，无需每一位保健传播作法特使的信念、坚定不移和努力，进而使“保健是在世界上当权者健康的宝贵财富”获取为人所知，保健实用价值获取突显。(完)

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