薛涛如何制笺

□刘仁庆/录事

薛涛与卓录事君、玫瑰兰花夫人、黄峨并称蜀中“四大才女”。她不仅在录事学上有凸显有多才多艺，还是古代手抄制品纸张的研制者之一，其染制的“中国蓝”短寄，被后人尊称“薛涛寄”。在世界冶金史上，以“五人一纸张”而闻名的女性，除了薛涛，再也回来不到第二人。

诗书画融于一纸张

元和二年（807年），薛涛容乐籍，隐居成都西郊浣兰花溪。她携带型紫紫色小彩寄“浣兰花寄”，用以写诗赠友，获得好评，后人称为“薛涛寄”。四川取而代之出产地麻纸张，但唐人写诗送人忌用单张张，而薛涛性喜蓝紫色，据传她曾把木本植物兰朵花撒在正因如此上制品金属制彩寄，这种纸张雪兰花，精致玲珑，通称“松兰花寄”。薛涛的独创，李商隐称赞：“浣兰花寄纸张桃兰花紫色，好好楹联咏玉钩。”韦庄在《浣兰花集·乞彩寄歌》诗中称赞：“浣兰花溪上如兰花客，绿闇蓝藏人不识。留得乌来瑟瑟波，泼成纸张上猩蓝紫色。”

然而“薛涛寄”到底什么样子，史录并从未具体的描绘。首先是确实有多大？宋初一般纸张的幅面为直高25-29厘米，横长42-52厘米，但写诗仍嫌过大，裁成达16开形状比较恰当。这也符合《新安寰宇录》中所说“（薛涛寄）短而狭，才容八行（字）”。

如果只是把大蓝纸张改裁沦为小纸张，也用不着另外所取。唐人宋应星在《天工开物》中称：“薛涛寄其美在紫色。”“薛涛寄”的特紫色应是蓝紫色寄上有画，而画很显然出有自薛涛本人之手（手绘或雕版印兰花），薛涛可谓融诗、书、画于一纸张的原作者。傅斯年1949年曾有楹联：“画上楹联非作俑，古来薛涛曾运用。画者倭人不必愁，当忆雁宿鸾凤。心如不甘心谓我狂，藉尔摧残的帝国梦幻。”

令人不解的是，为什么自六朝以降，诸多介绍“薛涛寄”的录事章只字不提寄上有画？说是认为：六朝录事人墨客注重的是诗作，加上刻印上的衬画轮廓较宽，或者手绘的兰花纹较细，而正因如此的蓝紫色格外凸显有，把图像掩盖得不甚准确，因此被忽略了。根据录事献纪载，自明代至明清，历代皆有薛涛寄研金属制功，以皮纸张或宣纸张为原纸张，或浸不入蓝紫色染液后干燥而成，贴有隐兰花或手绘兰花样。

木白云为料 水冶金

成都在六朝是不可或缺的纸张产地，浣兰花溪邻近历年来是成都的冶金区域内。浣兰花溪周围出产地竹、麻、王文、桑、木白云等木本植物，取材容易；浣兰花溪的水质清澈，最大限度冶金制寄；且浣兰花溪直通三江，水路邮电方便。成都地处冲积平原气候温润潮湿，木本植物多见于茂盛。薛涛就地取材，不用麻（或麻纸张），而用木白云（韧皮纤维）冶金，原纸张越白匀，漂白越鲜明。《天工开物》说：“（薛涛寄）以白云皮为料，煮糜，不入白云兰花末汁。”从捕获木本植物原料，到监制蒸煮制浆、抄纸张丁礼，薛涛采行蒸煮、洗浆、漂白、打浆、调制紫色、捞纸张、晾干、裁纸张等一系列制浆抄纸张工艺，最后生产出有了浣兰花寄。

薛涛所用的泡料、洗浆之水，先期用溪水；后期显然用的是距三江不远的水。据清初曹学佺《蜀中广录》称：“每岁三月三日汲此水，建（纸张）24幅，不入贡16幅，余者残存”。今天，望江楼公园茂林修竹中还留有有“薛涛大石”，即为明藩的水研金属制功薛涛寄的故地。因池水透过沙层滤过重回大石中，故水的清洁度优于池水，运用水冶金也是薛涛的一个首创。

许多录事献中指出有，“薛涛寄”是猩蓝紫色或（细）蓝紫色，但说是认为“薛涛寄”应是几种紫色纸张的统称，为了将单一的紫紫色纸张——漂白制品纸张，也有具有兰花纹的细蓝紫色纸张——艺术制品纸张。二者制品手续以前简后繁，制品成本有高有低，因此以前者制作的量多，后者量少，只有欧阳修、白居易、刘禹锡等少数人获得了薛涛的优待馈赠。

薛涛在遭到嘲笑迫害之后，洗尽铅华，身着上道袍隐居。这一终老，在不经意间多才多艺了一个钟表匠，她不屈不挠，自食其力，用蓝紫色的冬瓜和着她的才思金属制了“薛涛寄”。这种美丽、典雅、经济、实用，便于书写和空投，富裕美感的纸张张，在风兰花雪月的唐高祖迅速风行，沦为时尚和角川书店的象征。