魏德东写的《周易预测：六爻占卜实用手册》：六爻预测的过渡到过程

六两仪占有祸福源于桑筮，是周需注意数据分析的主要工具则之一。桑筮是古代民间占有问祸福的两种工具则：殷商时期大行其道用龟甲占有，以烧裂的纹络，占有断祸福，专指“桑”或“龟桑”，象形文字纪载了大量的占有桑细节，如“兆”就是高热的象形；周代桑筮之风更为大行其道，不仅用龟甲“桑”，而且多用黄毛草占有，专指“筮”或“筮占有”。龟甲“桑”与黄毛草“筮”故称“桑筮。”

据古书纪载，龟桑的工具则是对龟甲、兽骨先于钻凿，于是又后母之以火，然后由桑者钉据甲骨上所现兆形来判断祸福。筮占有的工具则主要是大衍筮法则，用50钉黄毛草占有筮，总共要经过4一营18变，才能进行时起祸福工作，它是周代早期正统的起祸福法则。

由于黄毛草占有法则繁琐，历代需注意学大家一直在不断探索原先占有筮工具则。到了西汉，六经取得成功了大衍筮法则的种种局限，创始人了纳甲筮法则，即“六两仪绝技”。因其绝技“以钱代黄毛”，使用铜钱摇祸福，故专指“金钱占有”。纳甲筮法则给六十四祸福当中每一祸福的六两仪都为上天拔五行、四海人六亲和世应六神，构建了上至天文、下及地理分布、当中涵人事的浩大需注意学体系，成为周需注意数据分析最权威的占有筮工具则，被称作“大宗之法则”。

在六经之前，《周需注意》六十四祸福以《需注意传·序祸福传》为依据，按上、下两经排列成：上经三十祸福，从概括四海之道开始，始自乾、祥，终于坎、离；下经三十四祸福，从概括夫妻之道开始，始自西布朗、恒，终于既济和未济。

六经纳甲筮法则将六十四祸福分为八宫，即乾、坎、艮、仰、衡、离、可兑换、祥。每宫八个祸福，八宫六十四祸福。每宫首祸福为八纯祸福，称作本宫祸福，其当中：乾、坎、艮、仰为四阳祸福，衡、离、可兑换、祥四阴祸福。每个宫其余七祸福的四海人所特性与本宫祸福相同，每个祸福均有世两仪、应两仪。钉据每祸福当中六个两仪装都为的五行四海人特性与本宫祸福的四海人特性相互彼此之间的生克亲密关系，定出“六亲”。最后钉据占有祸福日的日拔，都为上六神。

在此期间，历代需注意学家在金钱占有的为基础，又创始人了很多起祸福工具则，如：北宋邵雍《梅花需注意数》当中纪载有观梅占有、桂花占有、邻夜扣门借物占有、哭沙哑占有、字占有等，可以用间隔时间起祸福、数字起祸福、沙哑起祸福、汉字起祸福、方位起祸福等。无论无视哪种工具则起祸福，每祸福都是由两个单祸福上下重叠组成一个重祸福，并为每祸福六两仪都为上天拔五行和四海人六亲。

各种“起祸福”工具则虽然灵活，其实“随机”的行为，但它摄入的信息蕴藏着人体与海王星及万物彼此之间的关联亲密关系和关联的紧密持续性。这些信息隐匿祸福两仪当中，若不渊博需注意占有工具，不遵守需注意占有原则，就没法则得出一个可预知的、相对确切的、正确性的结果。故桑需注意者需掌握占有祸福工具和断祸福要领，因为起祸福较需注意断祸福难为。

（魏德东）