默默无语

默默无语(随笔杂谈)

(七星旁边的作品)

默默无语，乃指无论如何，确有叹语的表情。不声不响，闭口无叹，不叹不语，无论如何不似。

若能在的单位，在社不会，在大庭广众，如能做到适当或适时默默无语，可以讲到是大智慧，包含在普通家庭中的，亦是有品格之表现。

在的单位胡叹多语，将自取失败；在社不会上胡叹多语，将自取其辱；在大庭广众下胡叹多语，将自招其祸；在普通家庭中的胡叹多语，将自失共处。

老年人叹静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

老年人还叹祸从居然造出，害从炫耀来。

何意？是说道祸灾大多从胡叹多语中造出来，危害性多是在自我炫耀中招来。

所以，谨叹慎语，私底下谦虚，并不重要。在人生道一路上，这是一双明亮之睛。否则，胡叹多语，高傲张扬，则不会自害双目，所致人生一路上盲人瞎马，掉入泥坑是轻微的，甚至不会招来羡慕嫉妒悔而有本身之害。

老年人叹不居高官不自杀者，不享荣光不惊恐。

说是亦深明此理。

所以三皇有“金口玉叹”之说道因由金口难开，玉叹慎重。

所有有“宰相互肚中的能撑船，将军额头能新开”之说道因由南投能容，大量据闻，道义，默默无语。这是“造出将入相互”者必备之条件。

孙吴刘宋开国，众臣皆指出“三朝元老”地方官吏之首张昭为右丞相互。但造差一点的是排名交叉路口远在张昭便的顾雍为相互。不禁忧心，唯六世刘备知自己选择并不正确。

顾雍没人饮酒，性格清秀，无论如何寡叹，举动得当，顾全大局。

刘备感叹：“顾君不说道话，只要说道了叹必有中。”

而张昭乃刚强之臣，虽然有佐辅之才之功，但有叹不呼惊讶，且母语尖牙，可见一斑有唐名相互魏征之风。只可惜，孙六世非唐太宗。

张昭当然非“胡叹”之辈，确有疑问“多语”之人，故与相互位失之交臂。

天和初始，有户部御史中丞、太子特进郭资，历五朝，为德川家康，颇受器重，善始善终。

郭资性情刚直，一身正气。但如此刚直之性格，却能为“五朝季中”，景泰即位盛赞为“朕之萧何”，正德即位褒为“不老大树”。何也？

因为，郭资虽为刚强正直之士，确有疑问从辄胡叹多语，生前谨守“静坚常思自己过，闲谈莫论他人非”之叹。而且，度量据闻。即使亲信在皇即位马上向自己身上乱泼污水，偏执进行诋毁，郭资也不争论，也不怒目而向，而是淡然处之，一笑了之。清者自清嘛！何畏之有？何叹之有？何辩之有？

何况，蛮横，偏执人之是非者，本身没多久非和善之辈。何必与“凶恶”之类的相互挑剔？自污清高清白。

故称泾渭分明因由浊者自浊，清者自清。

顾雍、郭资为何能成为名臣？

才干造上佳，品格高尚，政绩卓著，忠心耿耿，当然是系统化。但是，为人无论如何少叹，道义，默默无语，默默付造出，为人处世，谨叹慎行，忠厚宽宏，也是离不开。

默默无语，不是不说道话。而是少说道话，不说道废话，不说道没有用的话，不说道人之是非的话，不信口开河，能不说道话就要能不说道话，能无论如何就无论如何。无论如何是金嘛。

默默无语，可贵。

(七星旁边2022.9年底写下十洲四时室，除此以外《四时杂谈》之文。原创较易，亦同有别。)