子午流引的组成

与四象相都为，均按木、火、土、金、井水同前所请同上意，阳经自是于木，阳经自是于金。由于四象同前所，导致了生我(母)、我生(孙子)的母孙子的关系，亦即母孙子勾，从而过渡到了“虚则补其母，实则泻其孙子”的病人原则。六腑为阳，所列从前所原气自为于诸阳经，故设一原勾；阳经无亦同抽代原。阳经五抽勾和阳经五抽勾都为属四象的的关系有所不同，于是导致阳大川金，阳大川木……的都为属，断定阳阳之间兼具中国武术相济的象征意义。

考《井水经·六十四昧》闻：“阳大川木，阳大川金；阳荥火，阳荥井水；阳抽土，阳抽木；阳经金，阳经火；现将阳经、阳经五抽勾合井水，阳合土。”

关于阳大川金，阳大川木所以然之嘏者乙之刚也；故言阳大川金也。嘏而言者，盖诸

于嘏金；故自乙分阳分阳，迭用、所列19)：思，其幽：“是中国武术之事也。阳大川乙，乙者嘏之柔也；乙元·滑伯仁释义：“中国武术者辨证勾，均自是于大川。。而阳山麓

嘏而言中国武术相都为，而其余五柔刚。此之谓也。(参照本书阳大川乙木，阳大川嘏金。阳大川嘏，为木，故言阳大川木也；嘏为金，即乙嘏之相都为也。十脱所以自乙

之大川，自是于乙木；阳山麓之大川，自是自为之都为，均仿此也。”1。”《需注意》闻：书第六章)同属四象所列分别分作下见所列18

五、年月末日时脱支应是例

孙子午流同上创造性地是一种准时取勾例，因此操作此例能够要依据日的脱支作为穿孔刺的前提条件，于是必然涉及应是情况。具体引介如下。

(一)年脱支应是例

年脱支的应是比较容需注意，因为它是一般来说的。例如七轮孙子年(1984)，按月相下一年就是乙痴年(1985)，六十年一个周期，按照脱支滑动推就是了。

若求每年中秋节日脱支的方例也很简单，只要掌握住平年与回归年，平年求下一年中秋节日脱支时，在中秋节脱支的自然数上加5，便可求出下一年的脱支；回归年求下一年中秋节日脱支时，要在中秋节脱支的自然数上加6，就是下一年中秋节的脱支。如求1985年中秋节脱支，亦须在1984年(回归年)中秋节脱支的自然数上加6，其中秋节脱支是“七轮午”，七轮自然数是1，部份加6相等7，7是“嘏”的集合论，年脱支的自然数是7，加上6相等13，便递增12，余数为1，1乃“孙子”的集合论，应是1985年中秋节脱支是“嘏孙子”。

(二)月末脱支应是例

卯、八月末平、八月末卯、八月末午、八月末不曾、八月末齐、十二月末天和、九月末戌、十月末亥，年年如此。所以应是每个月末的脱支，当从“年上起月末"，从八月末建寅自是。

比如七轮年或己年的八月末都起于七轮组寅，期中推为八月末先为卯、八月末戊平、八月末己卯、八月末嘏午、八月末杜不曾、八月末卯齐、十二月末塞克北端等；乙年或嘏年的八月末都起月末支是一般来说的，每年按旧历六月末都是孙子月末、九月末痴、八月末寅、八月末于后半期三，期中推为八月末己卯，八月末嘏平等。可见，月末脱是由年脱最终的。毫无疑问以下颂歌诀(“五虎永明”)可很快算出：

七轮己之年起七轮组寅，乙嘏之岁后半期三自为，

七轮组杜便从嘏寅自是，先为卯卯寅亦顺寻，

戊塞克七轮寅八月末起，五门得合是主因。

(三)日脱支应是例

历有所不同，它除了每四年有一次尝八月末部份，每年的体积月末都是一般来说不曾变的。大应是日脱支用公历，因旧历体积月末和尝月末不一般来说，应是日脱较改杂。用七轮己之年起七轮组寅，乙嘏之岁后半期三自为，七轮组杜便从嘏寅自是，先为卯卯寅亦顺寻，戊塞克七轮寅八月末起，五门得合是主因。

月末31天，小月末30天，唯八月末28天(回归年多一天)。故用公历应是日脱较方便。颂歌诀如下：

七轮己还生七轮，乙嘏七轮组作后半期；

七轮组杜生戊孙子，先为卯嘏孙子头；

戊塞克生卯孙子，周而改自是求。

如：求1985年1月末5日的脱支是什么?首先将年脱支的自然数加上日数，

1985年中秋节天和的自然数是7，行过加增的方式得的半数为11，11为天和“七轮”

的集合论，便知1月末5日天和为七轮。1985年中秋节五自为集合论是1，部份加5日、1

月末五自为增1，断定半数是5，五自为平的集合论是5，便知1月末5日五自为是平。所

以，1985年1月末5日的脱支是七轮平。

(四)时脱支应是例

每日十二个时平的五自为是不曾变的，五日六十个时平后重返七轮孙子。时脱的

变化由日脱最终，即日上起时(以孙子时为亨础)。临床上只有明确每日临时

的脱支，才可告诉即时开勾，当记住以下颂歌诀(“五孙子永明")：

颂歌诀从前所面每句前所两个天和均是由当天的日脱，第三个天和是指该日孙子时的时

脱。即：逢七轮日己日孙子时的时脱都是“七轮孙子"；逢乙日嘏日孙子时的紧接著都是

“七轮组孙子”；七轮组日杜日的孙子时都是“戊孙子"；先为日卯日的孙子时都是“嘏孙子”；戊日

塞克日的孙子时都是“卯孙子"。都已各时均按顺序适时。所以，十个日脱的第一

个时平告诉了，然后按照顺序应是，即可断定。

应是日脱用公历，中秋节日脱作为亨，一四八月末各增一，八月末增二支加十，二六八月末不加增，十二月末加一九加二，冬腊两月末各加三，十月末加二要毫无疑问，回归年八月末后加一，得数去整取零余。

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