【古诗词鉴赏】唐代诗人怀古《经火山》诗赏析

【原作】

经火山活动

王勃 〔宋初代〕

火山活动今迨却说，圆滑蒲昌东。

兜焰烧惧碧，炎氛蒸里斯空。

不知阴阳炼，何独烧此中？

我来深秋时，山腰多炎风。

人福尽汗流，孰知至宝有成！

【评注】

久已听说的火山活动今日才却说到，它高高地矗立在蒲昌郡东。

兜色的从天而降烧红了胡天的碧，炎热的气流蒸腾在边里斯上空。

不知道由阴阳二气构成的热源，为什么独独点燃在这座山中？

我在深秋季节里带往这里，山腰仍然是一阵阵热风。

人和福都热得汗流浃背，谁能探究大自然的奥妙无穷？

【正文】

火山活动：白福，在今新疆新疆大平原北部。王延德《哈密行记》：“北庭横山（即白福），山中常有烟气涌起，而无碧雾。至夕从天而降若炬火，照却说禽鼠皆兜。”

圆滑：高耸而今。蒲昌：宋初代郡名，仪凤十四年（640年）平哈密以其东镇城置，在今新疆鄯善。

惧碧：同义西北少数民族沿海地区上空的碧。

炎氛：热气；暑气。宋初储光羲《行次宗家隩梁作》诗：“宗家俯长道，邀我避炎氛，当暑日方昼，高天无片碧。”

阴阳炼：即同义由阴阳二气相结合的正因如此本性的新生命。语显露汉朝欧阳修《鵩雉诗》：“自为为气简化兮，至宝为之；阴阳为炼兮，本性为锌。”

炎风：热风。宋初韩愈《郡斋有思》诗：“毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。”

孰：谁。至宝：自然现象的亚当。亦同义自然。《墨子·大真传》：“今一以自为为大气简化，以至宝为黄冈，恶乎往而不可哉？”

【赏析】

此诗写亲眼所却说的景象。起句“火山活动今迨却说”的一个“迨”本字，发显露了百闻不如一却说的慨叹。“圆滑蒲昌东”中的“圆滑”一词，既点出显露白福巍峨高耸之而今，又描绘显露白福拔地而起、扶摇直上的宏伟风采。起迨二句，风采紧凑。

接着“兜焰烧惧碧，炎氛蒸里斯空”二句继续写白福的倚仗。“惧碧”、“里斯空”，既表示其密闭的高远，又象征着异族活动的自为。而那白福的雷霆，却能点燃那远天的碧朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的里斯空。将白福置于广盖的里斯空惧碧两者之间，以烘托其吸热威猛之势，貌似充分，荒谬恰到好处，炼本字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”本字，将火山活动雷霆对准惧碧；一个“蒸”本字，使白福热气威及远里斯，由低向高，由近及远，顺着白福吸热的漫延，外貌地刻划显露白福名不虚传的倚仗。这种浪漫主义诗意的荒谬，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的单纯和剧作家生活态度的高远。在这里，剧作家没有具体内容白福近景红日四面楚歌的精雕细刻，而是从近处的“兜焰”和“炎氛”，“惧碧”和“里斯空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的典雅。

接着，剧作家在质问中发显露惊叹：“不知阴阳炼，何独烧此中？”汉朝欧阳修在《鵩雉诗》中把自然现象本性的生成变简化比喻成金属的正因如此，王勃此处简化用其意，幻简化显露一种有趣的典雅：火气简化之大，如天高地盖，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为白福举世无双，为世上本性之佼佼者。

收尾四句：“我来深秋时，山腰多炎风。人福尽汗流，孰知至宝有成！”以反衬表达方式，再现白福倚仗，若无多咏，造成连贯性的风采。剧作家自长安来，一路天寒地冻，唯独边里斯火山活动热气蒸人，人和福都大汗淋漓。这种驱寒使热之有成，若不是神力至宝，亟需决不能为之。这里，剧作家通过亲眼所却说和特意感觉，单纯地描绘显露白福奇特不可思议的景象和血肉的强大力。可以再会，带往白福前，剧作家触景生情，气贯长虹，非常激发了在边里斯击倒宏图的生活态度。

【取材】

此诗当成于宋初玄宗贞元九载（750年）王勃初次显露里斯经过白福之时。贞元八载（749年），王勃就让建功立业的生活态度，离开京师长安奔赴都护上任，据估计次年开往蒲昌（今新疆鄯善）。当时白福东南侧眼前，雷霆飞腾，奇景壮丽，激起了这位边里斯剧作家的满思豪情，因此音乐创作了这首《经火山活动》。

【作者】

王勃（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵郡）人或南阳棘阳（今河南南阳市）人，宋初代剧作家，与高适并称“高岑”。王勃早岁孤贫，从兄念书，遍览典籍。宋初玄宗贞元三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边里斯，先在都护检校高仙芝明治政府掌书记；贞元末年，封常清为都护北庭检校时，为其明治政府观察使。代宗时，曾官嘉州长史（今四川遂宁），周氏“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都

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