罗素：该如何应对一生？什么样的一生最有意义？

罗宾逊是英国哲学家，他对不得志是怎么看的呢？他又是提议我们该如何让不得志过得有意涵的呢？哲学诗画来为整理了此篇，全家人品读领悟。

如果你的兴趣和娱乐来生动既广泛又浓烈，而且你又能从之中感受到自己一直精力旺盛，那么你就不用去考量你已经来生了多少年这种纯粹的统计学问题，更不用去考量你那也许不很持久的今后。

作为低收入，必需防止两种危险，一是显然沉溺于爱人，人只能总贫困在回忆之中，只能总贫困在对美好往昔的怀念或对身故的友人的哀思本该。

随之而来衰老，应当把心思放在今后，放在必需要自己去做点什么的什么事上，要显然这一点，并非易事，因为爱人的影响在不停增加，年纪越大越容易回一切都是爱人。

二是消除依恋很多人，不要更进一步从他们的勃勃生机之中获取力量，子女们长大婴幼儿后，都一切都是按照自己的意愿贫困，如果你还一切都是像他们年幼年那样关心他们，你就但会成为他们的自嘲，即便关心，也无论如何是含蓄的，包容的，而不应显然地感情用事。

有排斥的热爱，娱乐来生动恰当适宜，且都受自已的特质影响的人，可以成功地余生不得志。

低收入常常犯一个缺失，那就是总以为告诫已经婴幼儿的孩子别犯缺失是正确有用的，这种不合时宜可能正确但没有任何用处，因为一来他们才但会或许你，二来缺失原本就是文化教育所必不可少的要素之一。

很多人有自己的贫困，决不要更进一步他们但会因为你的陪伴而不已快乐。

很多人畏惧生还，这情有可原，但对于一个漫长了人世悲欢，履行了自已日常事务的老人，畏惧生还就有些庆幸且可耻了。

克服生还恐惧的最好事先是，慢慢地增大你的兴趣范围并使其都受自已特质的影响，才于包围自我的围墙一点点地离开，而你的贫困则越来越展现到世间的共存共生本该。

贫困像河谷水一样，开始是细小的，被限制在狭窄的两岸，然后热烈地冲过巨石，湿下瀑布，不停地，河谷道变宽了，河谷岸扩展到了，河谷小溪得平稳了，最后河谷小溪入了海洋，才但会有明显的间断和断断续续，而后没痛苦地忘记了自身的存在，能够这样理解自己一生的老人，将才但会因畏惧生还而痛苦，因为他所珍爱的一切将继续存在慢慢地，他把自己展现到了世间本该，将随着影的六道轮回继续生长。

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